PDF Ebook Illustration héraldique des 33 degrés initiatiques du rite écossais ancien et accepté, by Gérard Byron Clouzard

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Illustration héraldique des 33 degrés initiatiques du rite écossais ancien et accepté, by Gérard Byron Clouzard

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Détails sur le produit

Broché: 100 pages

Editeur : Editions du Cosmogone (19 mai 2018)

Langue : Français

ISBN-10: 281030226X

ISBN-13: 978-2810302260

Dimensions du produit:

24 x 0,5 x 18 cm

Moyenne des commentaires client :

4.0 étoiles sur 5

1 commentaire client

Classement des meilleures ventes d'Amazon:

562.614 en Livres (Voir les 100 premiers en Livres)

Les trois premiers degrés du REAA, et les grades bleus de la Franc-Maçonnerie en général, disposent de tableaux de loge, dévoilés lors de son ouverture ou, dans le passé, tracés à la craie sur le sol peu avant, puis effacés à la fin de la cérémonie, comme les mandalas tibétains.Pour ce qui est des grades supérieurs, les documents d’origine, tels le manuscrit Francken et les recueils de cérémonie qui l’ont suivi, n’en font mention que pour quelques grades (comme la représentation du Camp du XXXIIe degré du REAA). De plus, si certains symboles des tableaux de loges bleues font référence à l’héraldisme, comme la corde à nœuds de lacs d’amour, utilisée dans les armoiries des veuves, les relations desdits tableaux avec l’héraldisme restent ténues. Il n’existait donc pas à ce jour d’armoiries de degrés maçonniques à proprement parler. Par contre, dans le RER, le nouveau Chevalier est tenu de créer ses propres armories.Bien que, plus tardivement, l’on ait élaboré des tableaux de loges pour chaque degré du REAA, est-il licite de créer des armoiries selon l’art codé de l’héraldisme? Les auteurs de l’ouvrage pensent que oui. Certes, disposer d’un blason fut tout d’abord réservé à la noblesse, afin de distinguer les protagonistes sur un champ de bataille.. Mais, très vite, ce mode de faire s’étendit à d’autres parties du système social médiéval, comme les communes (ce qui est encore le cas de nos jours, même si les logos tendent à les remplacer dans la communication institutionnelle), les monastères, voire les particuliers, même de la roture. Et Gérard de citer le blason de Johan Pitovin, maçon juré du roi à Paris en 1349, décrit comme : Écu chargé d’un marteau, accosté d’une équerre et d’une truelle ; sommé et flanqué de fleurs de lys, dans un encadrement quadrilobé (p.9).La dernière phrase du précédent paragraphe a probablement étonné le lecteur par la spécificité du vocabulaire utilisé, bien abscons pour un non initié à l’héraldisme. C’est qu’il existe une langue du blason, héritée du Moyen-Âge, qui permet de reconstituer le dessin d’un tel emblème à partir d’une seule phrase de cet idiome. Ainsi, le noir s’appelle « sable », le bleu « azur » et le rouge « gueule ».Il est possible de créer des blasons pour tous les degrés maçonniques à partir de leurs symboles et c’est ce qu’a réalisé, pour le REAA, Gérard Clouzard, digne héritier de la science héraldique. Gérard indique qu’il est possible de créer plusieurs blasons différents pour chaque degré, et c’est l’intérêt de l’ouvrage de dévoiler quels sont les motifs et symboles qui ont retenu, plus que d’autres, son attention. D’aucuns ne seront peut-être pas toujours d’accord avec son choix, mais qu’importe, voilà une belle initiative dans le paysage maçonnique français, qui illustre, une fois de plus, sa créativité.

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